El arte de morir

Por Gilberto Prado Galán

Académico de la UIA

Si suscribimos la ecuación muerte-novela, donde todo el mundo sabe qué va pasar, pero nadie sabe cómo, la muerte más artística es la de quien sabe, mucho tiempo antes de que ocurra, la forma específica de la partida: alguien que padece una enfermedad incurable y que la batalla durante varios años, por ejemplo.

Es muy rara la muerte por elección cuya trama fue ideada varios meses antes de su puesta en marcha: el suicida decide interrumpir el río de sus horas casi siempre en la víspera, cuando la novela agoniza y su autor emprende la escritura de las últimas páginas.

Las mejores novelas, como las mejores muertes, son aquellas en donde el autor conoce no sólo el fin sino la manera en que éste habrá de ocurrir. Los caídos por causa de accidentes y que sufren lo que con enorme torpeza denominamos una muerte natural, son protagonistas de una novela fallida, donde el súbito final es gratuito, impuesto por la circunstancia, no planeado ni deliberadamente inducido por el autor.

Quizá la elección de la forma concreta de morir tenga qué ver, aún más, con la elección de la propia enfermedad, del malhadado recurso literario de conocer qué provocará el desenlace. Ningún enfermo de cáncer elige morir de tan deplorable manera. Incluso los fumadores odian la sola posibilidad de la muerte por cáncer.

Entre todas las muertes, por la elección de la enfermedad y por el conocimiento previo y calculado del desenlace (aunque éste sobrepuje en terriblez todas las previsiones del autor, por el desquiciamiento interno y libérrimo del protagonista), la más artística es la provocada por el alcoholismo crónico. El autor de la novela de su vida elige morir lentamente, sabe cómo va a morir (y no descarta ser arrollado por un vulgar automóvil a la vuelta de la esquina) y pone los medios necesarios para que la resolución tenga éxito, no para que sea feliz, por supuesto.

La consunción que provoca el alcohol, en quien ha elegido quemar sus días con ese lento fuego, se parece al consejo de Edgar Allan Poe en el sentido de que todo lo puesto en un cuento, desde la primera palabra, deberá estar orientado hacia la consecución de un deliberado efecto.

 Es cierto que las múltiples causas concretas del arte de morir, en quien ha elegido el alcoholismo como principal estratagema, son un cómo acaso imprevisible: paro respiratorio, cirrosis, infarto, etcétera. Pero esas derivaciones ya no forman parte de la intención original del autor, y pueden ser inocentes erratas que en una siguiente edición alguien que no será el autor aconsejará que desaparezcan.

Se expande culto a la muerte desde reclusorios: Kristense

 

En México, los internos en Centros de Reinserción Social y sus madres son quienes más rinden culto a la Santa Muerte, devoción que va en aumento porque hay una necesidad crítica de seguridad dentro de las cárceles y por el contexto de violencia que impera en el país, reveló el antropólogo Regnar Kristenser, profesor invitado del Posgrado en Antropología de la Universidad Iberoamericana.

 

De acuerdo con los resultados de su trabajo de campo, al realizar entrevistas a profundidad y el registro visual de más de 130 altares a la Santa Muerte en México, los devotos encuentran más justicia en la muerte que en las instituciones, “acuden a ella por su necesidad de justicia o de venganza, porque quienes están recluidos afrontan una prueba difícil, no es un lugar bueno para vivir, es violento y está abandonado por las autoridades”.

 

Aseguró que la Santa Muerte no es un ser satánico y que su labor colectiva es por el bien de todos, la adoran prostitutas, grupos delincuenciales, “buenos y malos” por igual y no pone en riesgo la seguridad nacional, “no por adorar esta imagen la violencia aumenta en el país, sino que es un elemento más del folclor mexicano”.

 

Los devotos encuentran en ella a “una santa imperfecta y poderosa, sin culpa y bondadosa, con temperamento, más allá del bien y del mal, es ambigua porque concede milagros a los deseos puros e impuros”, apuntó.

 

Detalló que esta ambigüedad la hace más humana, “no concede perdón por los actos anteriores, los fieles no van por ella para salvarse, sólo buscan posponer el momento de rendir cuentas frente al Dios todopoderoso”.

 

El antropólogo danés de la Universidad de Copenhagen comprobó que los altares públicos de este culto no se encuentran en los lugares más pobres de México, sino en contextos con más economías informales y clandestinas, donde un número considerable de sus habitantes ha conocido la cárcel, precisó.

 

Orígenes

La fusión de dos diferentes figuras de la muerte: La Catrina, creación de José Guadalupe Posada y la Santísima Muerte, imagen divina, configuran a la Santa Muerte, caracterizada por su fuerza humana y folclórica: la llaman "Niña Blanca", "Hermana Hermosa", "Madrecita", "Madrina" y "Comadre".

 

Comentó que la señora Enriqueta Romero Romero fue la primera vecina del barrio de Tepito que erigió un gran altar a la Santa Muerte, en su figura tridimensional, en el año 2001; pero su antecedente se encuentra en la colonia Buenos Aires donde inició la novena en 1997, sin embargo tiene reminiscencias prehispánicas por el culto al Mictlán.

 

Regnar Kristenser es autor de "La muerte de tu lado", editado por Casa Vecina, con fotografías de Claudia Adeath, como parte de su investigación "¿Cómo se santificó la muerte? El surgimiento y expansión de la Santa Muerte en México".

 

El investigador fue invitado por el doctor Roger Magazine, coordinador del Posgrado en Antropología de la Ibero, el único en México con nivel de competencia internacional que otorga el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt).

 

Otorga SEP a la Ibero calificación de Liderazgo Internacional

En el marco de su 70 aniversario, a celebrarse el próximo 7 de marzo, la Universidad Iberoamericana recibió la calificación más alta que la Secretaría de Educación Pública (SEP) puede brindar a una casa de estudios superiores.

La Ibero recibió la calificación de 5.2, correspondiente a la categoría de Liderazgo Internacional, que le fue asignada gracias a los resultados arrojados por el cuestionario de Aseguramiento de la Calidad, aplicado a esta casa de estudios de forma voluntaria a lo largo del periodo escolar Otoño 2012.

Con esto, la Ibero refrenda su compromiso con la mejora cualitativa de los servicios educativos que ofrece a sus estudiantes, señalaron el doctor Javier Prado Galán, Vicerrector de la Ibero, y el doctor Antonio Miranda García, director de Análisis e Información Académica.

Según señaló Antonio Miranda, los criterios que sigue esta evaluación son nueve: porcentaje de alumnos en programas con Reconocimiento de Validez Oficial de Estudios (RVOE); alumnos en programas acreditados; preparación del profesorado (grados académicos); instalaciones y recursos adecuados; asesorías y tutorías académicas; programas inscritos en el Padrón de Alto Rendimiento del Centro Nacional de Evaluación (Ceneval) con base en los Exámenes Generales de Egreso de Licenciatura; calidad y cantidad de investigación y publicaciones; posgrados inscritos en el Programa Nacional de Posgrados de Calidad y con competencia internacional, así como la presencia en rankings internacionales.

Cabe mencionar que en una escala del 1 al 5.2, el 1.1 representa contar con los requisitos esenciales, mientras que la calificación más alta significa el liderazgo internacional de la casa de estudios evaluada.

Con 34 programas de licenciatura, 34 de posgrado y más de 250 diplomados y cursos, la Ibero brinda educación a más de 11 mil alumnos de licenciatura y posgrado, además de una primera generación de estudiantes de la carrera de Técnico Superior Universitario en Hoteles y Restaurantes, que desde enero de 2013 ofrece una ventana de capacitación a quienes carecen de los recursos para estudiar una licenciatura.

Destaca alumno de la Ibero en la industria del doblaje

Con sólo 20 años de edad, y con una década de experiencia en la industria del doblaje de series televisivas y películas, Guillermo Aponte, estudiante de cuarto semestre de la Licenciatura en Comunicación de la Universidad Iberoamericana, es un ejemplo de disciplina y profesionalismo.

La ascendente carrera de Guillermo en medios de comunicación comenzó a los once años, gracias a una afortunada coincidencia. En ese entonces, Raúl Aldana, director general de Disney Character Voices México, compartió al padre de Guillermo su necesidad urgente de encontrar a un niño que diera voz al protagonista de una nueva cinta animada de los estudios Pixar (Buscando a Nemo, 2003), pues el actor elegido para el papel se había retirado del proyecto por problemas familiares.

Sin experiencia en el medio, el joven Guillermo participó entonces en el casting que lo colocó en el papel que iniciaría su carrera histriónica.

A este debut le seguirían importantes trabajos de doblaje, entre los que han destacado personajes como Dash (Los Increíbles), Tambor (Bambie 2), Simba (El Rey León 3), Edmond (Las Crónicas de Narnia) o Cody Martin, de la serie televisiva Zack y Cody: Gemelos en acción, entre otros.

Gracias al apoyo de sus padres, Guillermo pudo trabajar y estudiar durante su adolescencia, época en la que le tocó atestiguar varios casos de niños actores que, al percibir un sueldo, dejaron la escuela o, peor aún, eran explotados por sus familias.

Debido a los cambios de voz propios de la juventud, su ritmo de trabajo disminuyó, por lo que supuso que su carrera terminaría. Curiosamente, en otra afortunada jugada del destino, en 2008 fue llamado al casting de un nuevo proyecto: el doblaje de la popular serie animada Phineas y Ferb, conocida hoy como una de las principales licencias de Disney, lo que significó un resurgimiento para la carrera del estudiante de la Ibero, quien interpreta a Phineas.

Ya que el casting para esta serie se realizó en TV Azteca, poco después fue invitado a hacer una prueba para conducir el programa Club Disney, de dicha televisora, la cual superó, por lo que desde entonces ha participado en numerosos reportajes grabados en los parques temáticos de Disney, asimismo ha entrevistado a personalidades como John Lasetter, el genio creativo de Pixar.

Además de haber protagonizado recientemente la obra Peter y La Atrapaestrellas, en la Ibero, casa , el expresivo y desenvuelto Guillermo desea experimentar en cada una de las facetas de la comunicación y está empeñado en hacer carrera en el séptimo arte, inspirado por directores como Guillermo del Toro, Quentin Tarantino o Alfonso Cuarón.

En marzo de 2013 la Universidad Iberoamericana cumplirá sus primeros 70 años de existencia. La Licenciatura en Comunicación de la Ibero, pionera de su tipo en México y reconocida como el mejor programa de su especie en México, fue fundada en 1960, bajo el nombre original de Licenciatura en Ciencias y Técnicas de la Información.

Medios públicos culturales, con tecnología del siglo XXI, pero legislación del siglo XVI: director de TV UNAM

Importantes representantes de medios culturales en México se dieron cita en la Universidad Iberoamericana para ser parte de “Cultura y medios: Primer foro de difusión cultural”, organizado por la Sociedad de Alumnos de Arte Artefacto y el colectivo Ajolote, conformados por estudiantes de la Ibero interesados en explorar las distintas vertientes comunicativas de las humanidades.

En la conferencia “La divulgación en medios”, Ernesto Velázquez, director general de TV UNAM, subrayó que para cubrir la necesidad urgente de una mayor oferta de medios de comunicación alternos a la radio y televisión comercial, se debe propiciar un marco jurídico que les brinde certidumbre, garantía de permanencia, desarrollo y asunción de las nuevas tecnologías, así como los recursos que merecen estas fórmulas mediáticas.

Velázquez indicó que de no implementarse una verdadera política educativa y cultural en México durante este sexenio, el país estará “destinado a la permanente mediocridad y al perpetuo olvido”.

“Tenemos tecnología y desafíos del siglo XXI, pero una legislación del siglo XVI, ya que no existe una sola línea en la Ley Federal de Radio y Televisión que hable de medios públicos. Somos considerados medios estatales, por lo que no hay una independencia editorial, no existen alternativas de financiación, estamos considerados dentro del esquema de la permisión, somos el único país del mundo en donde se distingue entre medios concesionarios y permisionarios…, lo que ha creado una especie de división de clases sociales entre los medios”, dijo.

Carencias y limitantes

A su vez, Carmen Limón, subdirectora de Radio UNAM y ex productora de Radio Educación, señaló que los medios culturales en México enfrentan una escasez de buenos guionistas. Egresada de la Ibero, Limón apuntó que las emisoras culturales se han centrado en difundir el consumo de las actividades artísticas producidas por Conaculta, universidades y productoras independientes, ante la desatención de la cultura por el gobierno, dejando de lado la posibilidad de explorar sus propias frecuencias como canales de producción artística, por medio de los que se podrían generar productos de interés como el radio arte o el radiodrama.

En el marco de esta conferencia, Agustín Padilla, jefe de contenidos hablados de Ibero 90.9, estación que en marzo cumple su primera década de existencia, precisó que los comunicadores en general deben cambiar su narrativa y dejar de dividir a la cultura por rubros de interés.

Padilla añadió que los medios públicos deben dejar de ver la transmisión de contenidos culturales como una obligación impuesta, y entenderla como una vocación que se debe contagiar a los medios comerciales en la medida de lo posible.

Ibero 90.9 ha puesto especial atención en la accesibilidad al arte emergente, el arte popular, las expresiones callejeras y el arte urbano, invitando al público a unirse a estas transmisiones en museos, galerías o centros culturales, indicó.

Agustín Padilla señaló que Ibero 90.9 prepara una retrospectiva de sus primeros diez años de transmisiones, en la que se repasarán todas las producciones que han existido en esta estación pública, única de México que transmite con ayuda de energía solar, además de ser la única estación de radio de una casa de estudios privada. También adelantó que desde abril la estación de radio lanzará al aire nuevos contenidos de investigación, producidos junto con publicaciones, galerías e instituciones culturales.

Pequeñas BBC

Respecto del apoyo económico gubernamental a los canales de difusión cultural, el director de TV UNAM comentó que en el sexenio de Felipe Calderón se gastaron 26 mil millones de pesos en publicidad oficial del Poder Ejecutivo, dinero con el que las 450 estaciones educativas y culturales de México serían “pequeñas BBC”.

Ernesto Velázquez aprovechó para señalar como “escalofriante” el uso de estrategias como los "ejecutómetros" mediáticos, que hacen una terrible apología de la violencia, además de ser una herramienta muy irresponsable de la que se sirven los medios comerciales.

Comer en puestos ambulantes provoca ausentismo

La ingesta de alimentos en puestos callejeros informales trae consigo enfermedades que provocan un ausentismo que afecta la asistencia y productividad de las personas con un empleo formal, opinó el maestro Roberto Sánchez de la Vara, coordinador de la Maestría en Administración de la Universidad Iberoamericana.

 

Además el que cinco millones de mexicanos coman en puestos informales callejeros (de acuerdo con la Cámara Nacional de la Industria de Restaurantes y Alimentos Condimentados), sin regulación ni medidas sanitarias, es un perjuicio muy grande para la economía formal, en virtud de que no puede competir en precio contra ese tipo de oferta.

 

Sin embargo, esos puestos informales que muchas veces se improvisan en las cajuelas de coches, camionetas e incluso bicicletas, parecen gozar de amplio éxito, por la alta proliferación que han tenido en ciertas áreas de la ciudad de México, como la zona corporativa de Santa Fe, y por tener clientes a la hora de la ingesta de los alimentos, sea por la mañana, a mediodía o por la tarde.

 

Mas no sólo recurren a esos puestos gente de escasos recursos e ingresos, como los albañiles de diversas obras en construcción, sino también personas que conducen sus autos, que a veces hasta se estacionan en doble fila para comer ahí donde las condiciones de higiene son deplorables, añadió el maestro Sánchez.

 

No obstante, el académico del Departamento de Estudios Empresariales de la Ibero reconoció que por lo menos en lo que corresponde a Santa Fe esos puestos callejeros atienden a una necesidad de las personas, pues si quisieran comer en un restaurante tipo cafetería en esta zona deberían tener un sueldo considerable que les permita gastarse entre 150 y180 pesos diarios en comida.

 

De ahí que esta situación brinde una oportunidad de negocio a comedores industriales que podrían brindar sus servicios, vía concesión, en múltiples edificios corporativos, para que sus empleados consuman sus alimentos dentro de los inmuebles donde están sus oficinas, pero a un precio razonable.

Libertad de Cassez no limpia imagen de México: analistas de la Ibero

 

• Tanto Florence Cassez como víctimas de secuestro podrían buscar justicia en instancias internacionales, dando exposición internacional al caso

Dar por cerrado el caso de Florence Cassez, tras su liberación ordenada por la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), sería muy peligroso, señalaron especialistas del Programa de Derechos Humanos de la Universidad Iberoamericana.


El doctor José Antonio Ibáñez y la maestra Sandra Salcedo, director y colaboradora del Programa de Derechos Humanos de la Ibero, subrayaron que no sólo Cassez podría buscar justicia en instancias internacionales, sino también las víctimas de la banda de secuestradores Los Zodiaco, lo que daría una relevancia internacional aún mayor al caso durante los próximos años.


De esta forma, “el país no limpia su imagen con nadie ahorita, porque si Cassez recurre a instancias internacionales para buscar justicia por los siete años que vivió privada de su libertad y conseguir la reparación del daño, el caso tendrá resonancia fuera de México varios años”, dijo Ibáñez.


Piden investigar a García Luna


Para el experto de la Ibero, el caso simplemente no puede cerrarse, ya que existe evidencia de abusos e irresponsabilidad de autoridades como Gerardo García Luna, ex funcionario de la Agencia Federal de Investigación y de la Secretaría de Seguridad Pública, a quienes no se ha investigado, procesado ni sancionado por participar en el montaje televisivo que mostró a la francesa como parte de la banda de plagiarios Los Zodiaco, así como por no permitirle  asistencia consular ni defensa adecuada, con lo que además se inhibió la impartición de justicia y reparación del daño a las víctimas de los crímenes atribuidos a los secuestradores.


La responsabilidad mediática


Por su parte, la maestra Salcedo recalcó que la presunción de inocencia no se debe exigir sólo a las autoridades, sino también a los medios de comunicación, pues influyeron y tuvieron incidencia en la opinión pública, haciendo de Cassez una persona culpable de forma automática, más allá de que lo fuera o no, por lo que deben ser investigados y sancionados por su proceder.


Ambos especialistas coincidieron en que las víctimas y la sociedad tienen derecho a la certeza con respecto a los hechos y a que no se reproduzca el modelo de impunidad registrado en el caso de la francesa, por lo que señalaron que lo ideal sería que la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) mantenga como estándar la resolución que tuvo para Cassez en los casos futuros y pasados en que la defensa adecuada y la presunción de inocencia se ven afectadas por la intervención mediática, el abuso o la irresponsabilidad de las autoridades.


El Programa de Derechos Humanos de la Ibero es un espacio académico interdisciplinario y plural, que mediante la investigación, difusión, educación y promoción del debate, busca incidir en la creación y consolidación de una cultura de derechos humanos en México.