Los jóvenes mexicanos exigen justicia y libertad: nada los va a detener

Por Dr. Alberto Montoya Martín del Campo
La coyuntura histórica.

De manera inesperada, la interpelación de los estudiantes de la Ibero al Lic. Enrique Peña Nieto, candidato del PRI a la Presidencia de la República, cambió el rumbo de las campañas presidenciales y ha tenido mayor trascendencia que el primer debate televisado organizado por el IFE.

Desde ese momento, se desvaneció y está descartada como inexorable, la crónica anunciada, televisivamente construida y manipulada con un 25% de indecisos, del triunfo absoluto del PRI.

El fracaso de una economía política implantada durante tres décadas, en función de los intereses globales, que ha conducido al estancamiento, la dependencia y la falta de oportunidades para millones de jóvenes, plantea dos perfiles distintos para la Presidencia de la República: un mandatario que sea libremente elegido y responda a los intereses de los mexicanos, con base en el respeto irrestricto a la
Constitución y los Derechos Humanos; o bien un gerente y gendarme de los intereses corporativos globales, que siga imponiendo su lógica e intereses al Pueblo de México, incluso mediante la represión y la violencia institucional.

Los jóvenes intuyen, sienten, viven, sufren, y muchos también conocen esta realidad, con sus estudios universitarios. Ante esta disyuntiva, un número creciente y diverso de grupos y organizaciones sociales, están manifestando de manera más pública y abierta, su rechazo intransigente a la impunidad; a la continuidad del actual orden social, y a los que consideran responsables de la situación del país.

Lo hacen manifestando pacífica y claramente su opinión, y ejerciendo sus derechos humanos y constitucionales, más allá, y tal vez en contra de los partidos políticos.

Los jóvenes universitarios de la Ibero exigieron justicia por los dos jóvenes asesinados en Atenco por las fuerzas de seguridad; mismas que también hirieron de gravedad a decenas de vecinos; detuvieron sin ningún fundamento legal a cientos de ciudadanos, muchos de los cuales fueron torturados; y cometieron infamias contra 47 mujeres que fueron golpeadas, humilladas y encarceladas, 26 de las cuales denunciaron haber sido violadas por estos policías.

Su grito “Todos Somos Atenco”, manifestó con fuerza su solidaridad con los agredidos. Al PRI le pareció incomprensible que los jóvenes, en especial de una universidad privada, se manifestaran por estos hechos. Se pidió incluso investigación y castigo.

La televisión, en un juego de espejos, buscó desacreditar a los jóvenes, en lugar  de iluminar la realidad del país. Ambos fueron por lana y salieron trasquilados: su credibilidad se desplomó; lejos de aceptar pasivamente el poder mediático, los estudiantes de otras universidades se sumaron a la exigencia de objetividad y equidad en la información.

Los 131 estudiantes de la Ibero que desmintieron al presidente del PRI y a un senador del PVEM, así como a las televisoras; se adelantaron de manera simbólica a miles en todo el país, que  ahora se manifiestan como el número 132. La conciencia y actitud de los jóvenes universitarios está despertando a muchos y animando a otros; pero no son los primeros.

Otros incluso, han dado hasta la vida como sucedió en Ayotzinapa, donde los estudiantes fueron reprimidos y dos de ellos asesinados de manera impune, por el “grave” delito de exigir de manera desesperada, más recursos y apoyos para su escuela, ante la indiferencia y el desprecio del gobierno.

El valor de los estudiantes al interpelar la impunidad del poder, ha motivado un amplio apoyo social y pareció ser la señal inconscientemente esperada, para que muchos jóvenes y adultos en todo el país, manifestaran sin temor sus opiniones.

Los jóvenes universitarios formados en la búsqueda de la verdad y la justicia, y millones que sufren un modelo económico estructuralmente irracional e injusto, están asumiendo su responsabilidad ante la lacerante desigualdad del país, la irracionalidad del orden social y los actos de injusticia de los gobernantes.

Los eventos inéditos que estamos presenciando, introducen a la sociedad y a los ciudadanos como protagonistas políticos, y muestran una indudable emergencia de la juventud mexicana ante su propio futuro. Los jóvenes repudian la manipulación mediática y política. Las manifestaciones que se han venido sucediendo en todo el país, en un ambiente de crítica mordaz, humor y reclamos profundos de justicia, han deslegitimado ya una elección presidencial manipulada por las televisoras.

Los jóvenes desnudaron la manipulación de la información y del spot. Los jóvenes repudian la violencia simbólica televisiva, que los aturde sistemáticamente con distracciones y espectáculos (deportes, escotes, bailes, música o ruido mediático); al tiempo que practican la confusión y desinformación sobre la realidad nacional, creado con una espiral de silencio sobre los hechos fundamentales que deberían ocupar las mentes de la sociedad.

Las televisoras no promueven, sino que impiden los debates fundados en el conocimiento, el juicio moral y las propuestas ético-racionales; lo que vulnera la libertad de los mexicanos, pues ésta requiere el pensamiento y el discernimiento ético para que ésta sea una autodeterminación consciente y no condicionada o manipulada.

Las causas históricas de la involución nacional, están en el liberalismo corporativo, ahora cuestionado en el mundo entero, que fue excluyente para la mayoría de los jóvenes y les redujo sus expectativas de libertad, justicia y proyecto de vida. La imposición de intereses corporativos de los países más ricos, les quitó su futuro.

México abdicó durante los últimos treinta años de su proyecto histórico y constitucional de desarrollo.

El actual paradigma hace imposible que la economía crezca 6% al año y que se puedan crear más de un millón de empleos, que son necesarios tan sólo para quienes entran a la población económicamente activa.

Los jóvenes, en especial la mayoría de los que viven en condiciones precarias o de pobreza, sufren las consecuencias de la violencia multidimensional de un sistema económico incapaz de ofrecerles oportunidades de educación, empleo, ingreso, cultura, ciencia, tecnología y seguridad social.

Lo que viene.

La buena noticia es que a pesar de todos estos obstáculos, ya se parió el verdadero debate democrático en nuestro país. Los jóvenes están hablando, se están manifestando, y no se detendrán hasta lograr un cambio del país. Sus voces se suman a muchas otras que se habían venido expresando desde hace años, sin que fueran escuchadas por los medios masivos y las autoridades gubernamentales.

Los jóvenes no son provocadores, ingenuos o violentos; les alienta la convicción de que el cambio de fondo del país, a pesar de la gravedad de los problemas y de las graves desigualdades e injusticias, debe ser pacífico, con argumentos, fundamentos éticos y racionalidad.

Los jóvenes no tienen miedo, sino mayor consciencia, convicción y aliento de vida. Su participación será sin duda una fuerza poderosa y positiva para el cambio democrático del país, hacia una mayor racionalidad y justicia, que los reconozca a ellos como sujetos y fines de estos cambios. Bienvenida su contribución, porque nos hacen más libres y dignos a todos los mexicanos.

 * Académico de la dirección de Investigación de la Universidad Iberoamericana, ciudad de México. Vicepresidente del Centro de Estudios Estratégicos Nacionales

Carlos Fuentes, “adalid de la libertad de expresión”: rector de la Ibero

    La Ibero lamenta el fallecimiento del reconocido autor

“México ha perdido a un gran patriota y un adalid de la libertad de expresión. Descanse en paz”, dijo el doctor José Morales Orozco, S.J., Rector de la Universidad Iberoamericana, al lamentar la pérdida del prolífico escritor Carlos Fuentes, a los 83 años de edad.

A su vez el doctor Agustín Basave Benítez, director de Posgrados de la Ibero y amigo cercano del autor de "La región más transparente", calificó el deceso como “una pérdida inconmensurable, en términos culturales y humanos”.

Para el doctor Basave, Carlos Fuentes no fue sólo un gran escritor y un gran intelectual, sino un hombre que dejará en México un vacío importante, al ser, en sus palabras, “el personaje más relevante que teníamos en la cultura mexicana”.

“Lo conocí hace muchísimos años, cuando estudiaba mi doctorado en Oxford y él era profesor de la cátedra 'Simón Bolívar' en Cambridge. Él fue a dar una conferencia a Oxford y yo como estudiante mexicano fui a escucharlo. El director de mi college me encargó atenderlo y yo, encantado, lo llevé a librerías, platiqué con él y le di una copia de mi adelanto de tesis. Muy amablemente, después me invitó a comer con él y su familia a Stratford-upon-Avon, la cuna de Shakespeare”.

“Desde ahí comenzó una amistad muy asimétrica con él, la de un estudiante con un gran pensador y un personaje importantísimo en México. Con esa facilidad que él tenía fue haciendo que las cosas se transformaran de la admiración de un joven a la amistad con él”.

Además de ser un hombre muy generoso, un pensador y un intelectual, Carlos Fuentes fue “amigo de sus amigos”, aseguró el doctor Basave, cuyo primer libro, "México mestizo", fue prologado por Fuentes, a quien calificó como dueño de una obra “singularísima” y como uno de los grandes escritores de la generación del realismo mágico.

Carlos Fuentes visitó la Ibero en febrero de 2010, con motivo de la Mesa de Rectores Universia, un encuentro de 29 rectores y representantes de instituciones de educación superior del país, en el cual expuso sus ideas en torno a la educación superior y sus principales tareas pendientes.

Todavía la perversión

Por  Javier Prado Galán, vicerrector Académico de la Universidad Iberoamericana

Si tuviéramos que caracterizar la perversión habríamos de señalar como probables rasgos la crueldad excesiva, el “placer extraordinario” y la maldad sofisticada. La RAE distingue dos significados: maldad en grado sumo y acción que corrompe el orden y las costumbres.

Quizá en el pasado pesó demasiado esta última acepción, por ello fueron considerados como perversas acciones que atentaban contra un determinado orden establecido –por ejemplo la acción homosexual- pero que hoy ya no son vistas de ese modo.

Casi siempre se vincula el término “perversión” al ámbito de la sexualidad, pero no necesariamente la acción perversa tiene un cariz sexual.

La sociedad actual intenta suprimir de toda coloración moral a la perversión de nuestro tiempo. Los perversos en todo caso son enfermos, productos de alguna deficiencia cerebral o de genes malditos que impiden el desarrollo “normal” de la persona. Es verdad que el siglo XIX se equivocó al señalar como tipos de lo perverso al niño masturbador, a la mujer histérica y al homosexual (cfr. Élizabeth Roudinesco). El tiempo desmintió esta convicción.
Nuestra sociedad lentamente ha llegado a ver con “normalidad”, y gracias al psicoanálisis, a la ciencia, al progreso moral, tanto al niño masturbador, como a la mujer histérica y al homosexual. En algunos sectores religiosos, no sólo en sectores de la Iglesia Católica, se sigue considerando la masturbación y la homosexualidad como pecados “contra natura”. Pero la modernidad ha dejado de ver “culpa” en estas conductas.

Quizá el análisis de la perversión nazi nos aclare más el tema. Arendt supo ver en Eichmann lo que ella denominó “la banalidad del mal”. Este genocida, y no sólo éste, veía con naturalidad lo que había hecho, no se sentía culpable o, lo que es peor, no sabía que era culpable. La perversión se manifiesta aquí de un modo excepcional. Los genocidas nazis y no sólo ellos –también los turcos, los soviéticos, los hutus, los serbios, etc.- experimentaban un “placer extraordinario” a la hora de masacrar a las masas y justificaban cínicamente su comportamiento.

La psiquiatría contemporánea ha pretendido borrar el término “perversión” para designar con el término “parafilia” o “desviación sexual” todo aquello que antaño designaba la palabra “perversión”. Ni la zoofilia ni el fetichismo serían así formas de la perversión, como si la perversión tuviera que ver sólo con el daño público al otro. Quedarían así como únicas formas de la perversión la violación, el proxenetismo, etcétera, es decir, todo aquello que ultraje al otro.

Hoy se considera tanto a la pederastia como al terrorismo como formas perversas “par excellence” y los intentos de ocultar el mundo de la perversión fracasan.

La pederastia daña la inocencia del niño y el mundo “civilizado” se jacta de proteger al adulto por venir. Es un error intentar suprimir del vocabulario la palabra “perversión”. La tirana realidad así lo reprueba.

Sergio Pitol: la magia cosmopolita

Por Gilberto Prado Galán
Coordinador de Difusión Cultural de la Universidad Iberoamericana

Sergio Pitol (Puebla, 1933) inició su escalada novelística con "El tañido de una flauta" (1972) y la prolongó diez años después con "Juegos florales".
Estas primeras obras, en las que ya se advertía la reposada madurez de un narrador que había aprendido de la literatura rusa y, en general, de las literaturas europeas, adiestrándose en ello como traductor de más de cincuenta libros y, asimismo, como intérprete e interlocutor de experiencias narrativas exorbitadas, preludiaron el camino hacia lo que sería, hasta la fecha, la cima de su viaje creativo: la trilogía de novelas que incluye "El desfile del amor" (1984), "Domar a la divina garza" (1988) y "La vida conyugal" (1991).
Además de la triple vertiente carnavalesca, escatológica y fársica, con énfasis humorístico en cada una de las instancias, la composición o estructura de este mundo imaginario, espejo y puente entre lugares y personajes de América y de Europa, fruto de un decantado oficio, de una inteligencia estratégica en la que a las piezas de los rompecabezas de los hijos de Salvador Millares, para tomar un ejemplo de "Domar a la divina garza", corresponde la armazón de la novela como puzzle narrativo que pospone el desenlace a través de la frecuente interrupción de la voz del protagonista narrador (Dante Ciriaco De la Estrella, Dante C. De la Estrella, D. Antecédela Estrella), en franco ascenso del suspense, es magistral. Concebidas de manera autónoma, y contagiándose de las similitudes formales y temáticas y, más aún, de la intención  anti-solemne que las alienta, las novelas han sido agrupadas con fortuna en un libro de tres puertas —Tríptico de carnaval—(Anagrama).
Diré algo más: es este narrador quien expone, como nadie en México, de manera explícita, en el seno de sus propias creaciones, la metodología que habrá de implementar en sus novelas.
Así sucede en el umbral de "Domar a la divina garza": “Donde un viejo novelista, a quien la edad perturba seriamente, muestra su laboratorio y reflexiona sobre los materiales con los que se propone construir una nueva novela”.

Lanzará Ibero Nierika, nueva revista digital de arte

Con el objetivo de proponer un nuevo espacio para la difusión de trabajos de investigación inéditos sobre historia del arte, cultura visual y museología que estimulen el análisis y el debate sobre los estudios de arte, la Universidad Iberoamericana afina los detalles para la publicación del primer número de la revista Nierika. Nierika prevé publicar estudios sobre distintas etapas de la historia del arte, particularmente del mexicano y latinoamericano moderno y contemporáneo, así como dedicar espacio a ámbitos de la cultura visual como el diseño, las fotografía, la televisión y el cine, además de la museología, incluyendo cuestiones tanto de carácter histórico, como de curaduría, conservación y difusión del patrimonio artístico. Con un criterio editorial incluyente, la publicación integrará estudios disciplinares de iconología, sociología, psicoanálisis, semiótica y estudios de género. Plataforma digital Coordinada por la doctora Dina Comisarenco Mirkin, académica del Departamento de Arte de esta casa de estudios, Nierika, Revista de Estudios de Arte será una publicación arbitrada, semestral y multilingüe, que será presentada en formato digital, lo que le permitirá superar los habituales problemas de distribución de medios impresos y así llegar a cualquier parte del mundo. Apoyado por la Dirección de Publicaciones de la Ibero, el proyecto contará con el auxilio editorial de la licenciada Flavia González, egresada de la Licenciatura en Historia, de la Ibero. El consejo editorial de Nierika está conformado por investigadores de los más altos niveles universitarios, así como

Homenaje a Carrington El tema central del primer número de Nierika será Leonora Carrington, artista a quien se rendirá homenaje póstumo. Si bien es una de las figuras principales del arte mexicano y es muy conocida, no ha recibido los suficientes estudios críticos que merece, apuntó Comisarenco.

Citer de la Ibero cumple diez años

El Centro de Ingeniería y Tecnología de Rehabilitación (Citer), uno de los proyectos más queridos e importantes que se han logrado crear en la Universidad Iberoamericana, cumplió 10 años de haber sido fundado, con el fin de trabajar por una sociedad más justa y solidaria, a través de la docencia, investigación y atención a personas con discapacidad. “Nuestros pacientes son el centro y propósito de la atención que brindamos, ellos nos dan vigencia”, dijo el maestro Jorge Letechipía Moreno, coordinador del Citer, un centro que según sus palabras está dedicado a dar tranquilidad y esperanza, y que ofrece una mejor calidad de vida, la de vivir sin dolor y con la posibilidad de sonreír. El centro se dedica a desarrollar dispositivos biomédicos con implicaciones sociales y personales muy complejas, por medio de tecnología que empodera a las personas con discapacidad, pues a muchas de ellas las transforma de espectadores a actores de su propia vida, al brindarles equipos que reducen su dependencia de otros sujetos. En los próximos 10 años se tiene planeado hacer del Citer el centro de tecnología en rehabilitación más importante de América Latina, lo que implicará tener presencia en varios estados de la República Mexicana y en otros países del continente, como Colombia, donde ya se encuentra el primer Citer fuera de nuestro país. Se pretende también certificar en tecnología de rehabilitación a médicos, técnicos y terapeutas, además de diseñar juegos y juguetes para niños con discapacidad, comentó Letechipía. Durante la ceremonia que conmemoró el aniversario, el Rector de la Universidad Iberoamericana, doctor José Morales Orozco, agradeció a quienes han colaborado en el proyecto del Citer, porque han hecho realidad y dado vigencia a los valores de la Ibero, al apoyar a los más necesitados, a quienes sirve a través de la tecnología. Es tal la importancia del centro que se debe buscar su crecimiento en tamaño y calidad, para que sea más conocido y obtenga mayores apoyos para sus proyectos, que son del Citer, la Ibero y la Compañía de Jesús (institución a la cual está confiada la universidad). El doctor Jesús María Soto Castaño, director de Ingeniería Biomédica de la Escuela de Ingeniería de Antioquia, mencionó que el apoyo de la institución que coordina Jorge Letechipía les permitió construir juntos el Citer Medellín y “montar una política de apoyo a la discapacidad en Colombia”, el mayor aporte del Citer México. En la ceremonia también estuvieron la maestra Patricia Espinosa Gómez, directora de la División Ciencia, Arte y Tecnología, y el maestro Jorge Martínez Alarcón, director del Departamento de Ingenierías de la Ibero.

Presenta la Ibero el libro Museos y educación

Con el objetivo de crear un foro académico que refleje la riqueza que se percibe todos los días en los espacios museísticos de México, la Universidad Iberoamericana presentó el libro Museos y educación, primer número de la colección especializada Museos y Empresas Culturales, editada por esta casa de estudios. El libro fue presentado en el Museo Franz Mayer, con la participación de su director general, Héctor Rivero Borrell; así como de la directora del Museo Nacional de las Culturas, Gabriela Eugenia López Torres, y del director del Departamento de Arte de la Ibero, doctor Francisco López Ruiz, responsable de la línea editorial. El académico de la Ibero señaló su interés en reunir los esfuerzos de museos gubernamentales, privados, grandes y pequeños que están haciendo historia en México, por medio de una serie de libros dirigidos a los interesados en compartir experiencias significativas alrededor del arte. De esta forma, la nueva colección editorial de la Ibero responde a una tradición de más de 25 años de fuertes nexos del Departamento de Arte de la Ibero no solamente con museos artísticos, sino también de arqueología, ciencia y tecnología, señaló. Así, el libro Museos y educación dedica sus páginas a presentar once estudios de caso, a la vez que propone replicar las prácticas didácticas del Museo de Arte Abstracto Manuel Felguérez, de Zacatecas; el Museo Nacional de Arte, el Museo Nacional de Historia “Castillo de Chapultepec” y el Museo Nacional de San Carlos, en otras en instituciones museísticas de México y América Latina. El texto también analiza las estrategias educativas de espacios como el American Museum of Natural History de Nueva York, el Centro Galego de Arte Contemporáneo y la formación de profesionales en museos, en cuatro universidades venezolanas. En la presentación, moderada por el investigador Alberto Soto Cortés, el doctor López Ruiz adelantó que los siguientes libros de la colección serán Imaginarios de lo popular, que tratará sobre la exposición del mismo nombre, montada hace tres años por la Ibero junto con el Museo de Arte Popular y el Museo Franz Mayer, así como Exposiciones y visibilidad institucional (título provisional), que tratará sobre la forma en que las exposiciones pueden ser el rostro de un museo o galería universitaria, ya que, según sostuvo el académico, estas comunican no solamente la temática que presentan, sino que también dicen mucho sobre las instituciones que les dedican espacio y presupuesto.